ноября 2022

То, что я еврей - это дается мне внутренними мистическими переживаниями, корнями уходящими в глубь веков, невидимы[1]ми нитями связанными со сверхразумной и сверхсознательной жизнью народной души в ее прошлом и настоящем - это дается мне внутренней «скорбной складкой души, печатью Бога живого» 1 - и я всегда испытываю и ощущаю, что я «запечатленный», я – еврей! «Нация есть историческое в нас (Historische in uns), <...> историческое в нас - есть национальное в нас, - говорит Отто Бауэр, - нация проявляется в национальности каждого соплеменника, это значит, что характер (склад души. - Л. В.) каждого соплеменника определяется судьбой всех соплеменников, пережитой сообща в процессе постоянного взаимодействия» 2. Вот почему я - еврей: не потому, что я хочу быть таковым - я не националист, не в силу своей воли; я - еврей - это самое таинственное, необъяснимое и загадочное, как то, что я есть я, абсолютно иррациональное...

В Британии к шотландскому прошлому обращались еще несколько веков назад. Многие шотландцы были одаренными историками и философами и прославились далеко за пределами родины: в XVI веке - Джон Мэр и Джордж Бьюкенен, в XVII - Джеймс Бэлфур и Гилберт Бернет, в XVIII - Дэвид Юм (правильнее Хьюм), Уильям Робертсон и Адам Смит, в XIX – Томас Карлайл и Томас Маколей, Джеймс и Джон Стюарт Милл. "Британская энциклопедия" была основана в Эдинбурге в 1768 г. "Обществом шотландских джентльменов" во главе с Уильямом Смелли; один из ее разделов был историко-биографическим.

Яркая эпоха шотландского Просвещения XVIII - начала XIX века, столь изобильная талантами, ознаменовалась расцветом словесности и искусств, естествознания и гуманитарных наук. Дэвид Хьюм (1711-1776), автор знаменитого "Трактата о человеческой природе" и один из самых выдающихся умов...

На основании хурритских мифов и ритуалов создается впечатление, что в предыстории хурритов охота была важным источником питания, и в XIV в. митаннийский лук все еще высоко ценился далеко за пределами страны [Klengel, 1978, с. 100]. Это, однако, не означает, что хурриты до своего вступления в историю Передней Азии, засвидетельствованную письменными источниками, не были знакомы с земледелием. Во всяком случае, основу культуры третьего тысячелетия в Закавказье, на юго-востоке которого мы ищем места обитания хурритов до их проникновения в Плодородный полумесяц, составляли уже земледелие и скотоводство [Burney, Lang, 1975, с. 89 и cл.].

Хурритские народы вследствие благоприятных политических условий и под сильным этническим натиском хлынули несколькими волнами в Плодородный полумесяц и осели прежде всего там, где осадков выпадало не менее 200 мм в год и имелись почвы типа краснозема или же лессовидные...