Последние обновления этнографических статей

Ковалев С.И. Этруски и италики: сходство культур

Необходимо отметить, что у этрусков и их соседей (латинов, сабинов и др.) было много общих элементов в политической жизни, в быту и религии. Так, например, римский обычай окружать высших магистратов ликторами с пучками розог и топорами (fasces), по-видимому, этрусского происхождения. Из Этрурии же были заимствованы кресло из слоновой кости римских высших магистратов (sella curulis), одежда, окаймленная пурпуровой полосой (toga praetexta), обычай триумфа. Многие имена этрусских божеств близко напоминают римские и греческие. Так, этрусская троица богов tinia, uni и menrva соответствует «капитолийской» троице: Юпитер, Юнона и Минерва. Этрусский maris очень напоминает римского бога войны Марса, vesuna — богиню очага Весту, nethuns — бога морей Нептуна ит. д. Некоторые этрусские божества, вероятно, заимствованы у греков: charu (Харон), aita (Аид), hercle (Геракл) и др...

Элькин А. Австралийцы: племена и языки

Когда бы это ни произошло и каковы бы ни были отношения между австралийцами и тасманийцами, первые завладели Австралией, расселились по ее территории и к 1788 году насчитывали, по приблизительным подсчетам, около 300 тысяч человек. Это сравнительно малочисленное население, не превышающее число жителей небольшой столицы современного австралийского штата, может у многих вызвать удивление. Однако приведенная выше цифра была получена в результате весьма тщательного изучения всех оценок численности коренного населения, производившихся после 1788 года, а что касается незаселенных или слабо заселенных белыми людьми районов — на основании полевых исследований. В процессе исследования записывается родословная возможно большего числа отдельных лиц и общая численность членов изучаемых локальных групп. Такие исследования производятся начиная с 1926 года, и пока нет никаких оснований считать, что цифра в 300 тысяч далека от истины...

Семенова Л.А. Туркмены на службе Сельджукидов

Племенные ополчения туркмен-огузов оставались существенной, хотя и не главной частью сельджукской армии. Первоначально каждое племя поставляло один тюмен (туман, или тьму), что означало 10 тысяч всадников. Между правящим домом и рядовыми туркменами с самого возникновения государства Сельджуков существовали большие социальные различия. Их по-своему отразил в своей книге знаменитый арабский географ XII века Идриси: «Их (тюрок.— Л. С.) князья воинственны, предусмотрительны, тверды, справедливы и отличаются превосходными качествами; народ жесток, дик, груб и невежествен»  165. Шел процесс распада патриархальных связей, феодализации кочевого общества, ослабления низшего слоя кочевников, превращавшихся в обычных подданных — раййа...

Ольмеки (ИЛА1т, 1991)

Как и в Центральных Андах, в Месоамерике насчитывается несколько древнейших цивилизаций, причем роль «праматери мексиканской культуры» справедливо отводится ольмекской цивилизации, самой древней в регионе 32. Ученые по-разному оценивают время возникновения ольмекской культуры. Ю. В. Кнорозов относит его к середине I тысячелетия до н. э. 33 Французские ученые К. Ф. Боде и П. Беклен отодвигают эту дату в более древнюю эпоху почти на полтысячелетия 34. В начале 70-х годов в результате крупномасштабных археологических изысканий видного исследователя культуры ольмеков М. Д. Ко среди большинства ученых, занимающихся древней историей Америки, возобладала тенденция датировать эпоху ольмекской цивилизации 1200—400 гг. до н. э. ..

Агаджанов С.Г. Огузы и туркмены в X—XI веках

Одной из важных проблем истории средневековой Азии является генезис сельджукской этнополитической группировки. Существующие в исторической литературе точки зрения по этому вопросу отличаются большим разнообразием. Наиболее обоснованной представляется нам концепция, согласно которой сельджукское объединение сформировалось в X веке из тюрко-язычного населения бассейна среднего течения Сырдарьи и предгорий Каратау! 16. Основное ядро этой группировки составляли огузо-туркменские племена, ведшие кочевой и полуоседлый образ жизни. В дальнейшем их состав пополнился главным образом за счет кочевых огузских, а также части кипчакских и других племен, обитавших в нижнем течении Сырдарьи и на северо-западных окраинах Мавераннахра и Хорезма...

Гуляев В.И. Майя: погребальный обряд

Погребения встречаются в Тикале не так часто, поскольку, по существующим у древних майя ритуалам, мертвых хоронили под полами или в платформах жилищ, а особо знатных — в храмах и дворцах. Если учесть, что интенсивным раскопкам подверглась лишь центральная часть города, и в частности Северный Акрополь, то станет понятным и скудость полученных данных (за 10 лет работ выявлено лишь около 120 погребений), но опубликованы предварительные данные всего о десятке-полутора захоронений, главным образом о пышных гробницах городского центра.

Если мы обратимся к архитектуре центральной части Тикаля, то здесь, как и в центре любого другого классического города майя, имеются три основных компонента: храмы, дворцы и стелы (алтари). Во многих случаях «под» или «близ» основания стел встречаются ритуальные тайники с весьма специфическим набором предметов...

Кенделл Э. Инки: происхождение племен

В течение позднего промежуточного периода (1000— 1483 гг.) малые племена — предшественники инков — обитали в районе Куско. Инки были всего лишь одной из многочисленных местных групп населения. Несмотря на то что сведения о хронологии и развитии региона Куско неполны, в стилях местной керамики можно распознать некоторые из основных стадий перуанской археологии. Свидетельства влияния Уари обнаружены на самом юге долины, в Пикильакте, приблизительно в 30 километрах южнее Куско. Однако в районе самого Куско нет следов архитектуры или керамики Уари. Предполагается, что в среднем горизонте он не был постоянно населен. Основной стиль гончарных изделий, распространенный в период, предшествующий эпохе Империи инков, в целом называется кильке, и разновидности этого стиля встречаются повсюду между Сан-Педро-де-Кача и Мачу-Пикчу. Местное происхождение инков доказывается тем, что стиль кильке сродни характерному стилю инков периода их империи...

Броде К.Ф. Майя: территория обитания

Территория майя определяется максимально отдаленным распространением развалин, оставшихся от этой цивилизации. Они идентифицируются по своему художественному стилю и по самим надписям. В эпоху расцвета этой империи, которую можно датировать концом VIII в. н.э., она раскинулась на 324 000 кв. км. Ее западной границей являлась линия, соединяющая Комалькалько и Чьяпа-де-Корсо, а восточной границей — река Чимелекон, Копан и Чальчуапа. Эта территория соответствует нынешним мексиканским штатам Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо; всему Белизу и Гватемале, а также части Сальвадора и Гондураса. Область распространения этих доколумбовых руин соответствует области двадцати восьми языков семейства майя, существовавших во времена испанского завоевания в XVI веке. Ареал одних из них впоследствии затем немного переместился в пространстве, другие исчезли, а на других стало говорить большее число людей. Согласно некоторым оценкам, сегодня на языках группы майя говорят около четырех миллионов человек...

Элькин А. Австролоиды, их группы

Да, встречаются, вернее, есть другие группы, достаточно похожие на аборигенное население Австралии, чтобы причислить их к австралоидам. Небольшие остатки таких групп обитают в странах, расположенных между Австралией и южной Индией. Имеются указания на то, что некие австралонды когда-то населяли Новую Гвинею и Целебес, а археологические раскопки обнаружили, что в давние времена они обитали на Яве 1. К австралоидам относят сакаев Малайского полуострова, ведда Цейлона и горные племена южной Индии. Человеку, знакомому с австралийцами, эти племена в основном кажутся принадлежащими к одной семье. Так, во время моего пребывания в Суве на островах Фиджи меня поразил облик встретившегося на улице индийца. Со мной был спутник, ранее занимавшийся изучением австралийских аборигенов. Ничего не говоря о своем впечатлении, я обратил его внимание на индийца. Посмотрев на него, мой спутник воскликнул: «Это австралиец!» Точность этого впечатления подтверждается тщательными наблюдениями.

Апрыщенко В. Шотландцы: верования и страхи народной культуры

Жизнь обычных шотландцев на заре Нового времени была полностью во власти иудео-христианских представлений о мире. Церковь продолжала оставаться самой мощной социальной и культурной силой общества, даже несмотря на истощавшую ее борьбу с королевскими прерогативами. Со времени первых миссионеров христианская церковь была организацией социального контроля, определявшей поведение человека в обществе, а также жизнь и верования самого сообщества.

Однако дохристианские культы и культуры также продолжали существовать наряду с ортодоксальной религией. Одним из самых фундаментальных верований, лежащих в основе осознания мира испокон веков и не исчезнувших в раннесовременной Европе, был страх, связанный с физическим выживанием. Болезнь, ранения, нехватка пищи, потеря домашнего скота, неспособность внести плату за землю и жилье, война и смерть — все эти страхи касались повседневной жизни людей всех социальных страт. По сравнению со стандартами XXI века жизненные гарантии были очень нестабильны, и в таких условиях разнообразные верования и практики должны были компенсировать отсутствие психологического комфорта, создавая иллюзию контроля над тяжелой жизненной действительностью...

Л.Н. Гумилев. Тюргеши

Подобно абарам и мукринам, тюргеши (правильнее тюркеши, кит. - тукиши) не принадлежали ни к телесной, ни к чуйской, ни к собственно тюркской (тюркютской) группе. Первые сведения о тюргешах относятся ко второй четверти VII века, когда они были перечислены в составе пяти племен дулу. Затем, когда Западно-тюркский каганат был завоеван китайцами в 659 г., тюргеши населяли два военных округа: Бу-лоу в верхней части долины р. Или, где жили роды согдэ и мохэ, и Го-шань, к западу от р. Или, где обитали алишэ 46. «История династии Тан» говорит о происхождении и этнической принадлежности тюргешей только то, что они составляли «особливое поколение» в Западном каганате.

Н.А. Аристов и Г.Е. Грумм-Гржимайло считают, что тюргеши пришли с Алтая. Основанием для этого служит показание В. Радлова о том, что среди черневых алтайцев есть отдел тиргеш...

Л.Н. Гумилев. Происхождение народа тюркют

Тюркоязычные народы в западной части Центральной Азии известны в самой глубокой древности начиная с III века до н.э., но термина «тюрк» тогда не существовало.

На заре истории (III века до н.э.) они назывались «хунну», позднее, в IV-V века, - «гаогюй», или «теле», но эти названия, по-видимому, охватывают не все тюркоязычные племена, так что единого народа, говорившего по-тюркски, историей не зафиксировано.

Народ, именовавший себя «тюрк» (китайское название «ту-кю»), сложился начале VI века в Монгольском Алтае, причем этот этноним относился не ко всем тюркоязычным племенам, а лишь к небольшому народу, впоследствии захватившему гегемонию в Срединной Азии. До сих пор возникновение и эволюция этого народа не были исследованы достаточно убедительно...

А. Д. Дридзо. Индийцы острова Тринидад

Остров Тринидад, расположенный почти у самых берегов Венесуэлы, близ устья реки Ориноко, по площади (4,8 тысяч кв. км) и по количеству населения (около 815 тысяч) занимает второе место в Вест-Индской федерации, объединяющей английские владения в Карибском море. Население острова очень разнообразно по этническому составу. Одной из характерных особенностей этого разнообразия является наличие на Тринидаде компактной группы индийцев, насчитывающей более 300 тысяч.

Книг, специально посвященных индийцам Тринидада, насколько нам известно, не существует. Между тем судьба сотен тысяч индийцев, попавших в иные, чем па родине, условия, испытавших на себе значительное влияние со стороны крупнейшей группы населения острова — негров — и оказавших в свою очередь влияние на эту группу населения...

Индийцы (БРЭ, 2008)

ИНДИЙЦЫ (бхаратия), этнополитическая общность, население Индии. Индийцы рассматриваются в Конституции страны как единая (унитарная) нация, а этнокультурная множественность государства трактуется как «единство в многообразии». В русском языке до 19 века термин существовал в формах «индеи», «индейцы». Слово «индусы» обозначает последователей индуизма и не является синонимом индийцев. Численность в Индии 1,13 млрд. человек (2007, оценка), Великобритании 1 млн. человек (2,2 млн. человек вместе с другими выходцами из Южной Азии - оценка по переписи 2001 года), Канаде 1 млн. человек (оценка по переписи 2005 года), США 1,25 млн. человек (оценка по переписи 2001 года), Южной Африке 1 млн. человек (2007, оценка), на Маврикии 700 тысяч человек, Фиджи 400 тысяч человек и др...

Уайт Д.М. Индейцы Северной Америки: виды жилищ

Как мы уже могли убедиться, люди культур хохокам и анасази, жившие на юго-западе (который был заселен ранее любого другого района) на заре нашей эры, уже тогда были искусными архитекторами. Индейцы культуры хохокам возводили свои знаменитые строения, включая Каса-Гранде, либо из адобов — кирпичей из высушенной на солнце грязи, либо из калишей — кирпичей из высушенной жесткой глины. Адобы и калиши, которые первые белые американские поселенцы называли «мрамором прерий» или «степным мрамором» 1, были дешевым, но прочным и долговечным строительным материалом; и сегодня из них выполнены многие жилые и общественные здания на юго-западе. Что же касается людей культуры анасази, то они показали себя замечательными мастерами архитектуры камня, превратив обычные пещеры в Меса-Верде...

Подписка на Лента главной страницы