Последние обновления этнографических статей

Инки (РИЭ, 2018)

Инки — индейский народ, создавший крупнейшее государство Древней Америки. Инкская культура венчает многовековое развитие Андской цивилизации, одного из двух цивилизационных центров Древней Америки (см. Древней Америки цивилизации). Дальнейшее развитие этой цивилизации было прервано испанским завоеванием государства инков в 1531 — 1533 годах. Вследствие ограниченности источников по ранней истории инков их этническая принадлежность остается предметом дискуссий, однако лингвистический материал свидетельствует в пользу их изначального аймаро- или пукиноязычия. Первичный очаг инкской культуры локализуется в окрестностях озера Титикака, откуда инки мигрировали в конце XII — начале XIII века к северу, в долину Куско. Инкское государство, изначально ограниченное пределами одной горной долины, за два столетия превратилось в крупнейшее государственное образование континента, по отношению к которому принято использовать термин «империя». Государство инков Тавантинсуйу, что в переводе с языка кечуа, официального языка империи, означает «Четыре стороны света», располагалось в пределах шести современных государств...

Евреи в Средние века

В средневековом обществе, где единство понималось прежде всего как единство конфессиональное, евреи, будучи иноверцами, религия, культура и образ жизни которых вызывали неприятие, рассматривались как «чужие». В эпоху классического Средневековья евреи пользовались в странах Западной Европы относительной автономией: им гарантировались свобода вероисповедания, право торговать и заключать всякого рода сделки, устанавливать политические контакты с властью, а также создавать органы управления еврейскими общинами. Последние были подчинены особому праву, находясь в зависимости от правителей, традиционных защитников иностранцев и торговцев. Во главе общин стояли раввины — служители культа и знатоки права и религии. Внутренняя жизнь общины, все аспекты ее повседневного существования регулировались на основании Талмуда — основной книги религиозных законов иудеев. В соответствии с Талмудом устанавливались правила, регулирующие права поселения евреев, браки и разводы, права членов общин, вводились запреты и пр...

Таты Дагестана

Таты - субэтническая общность в Дагестане и Азербайджане, основная часть которой находится в Иране (свыше 300 тысяч человек), близкая к персам по языку и культуре (Люшкевич, 1972. С. 76). Численность татов в Дагестане, по переписи 1989 года, - 12,9 тысяч человек, однако в это число входит, несомненно, и часть горских евреев, называющих себя татами. Этноним «тат» - термин тюркского происхождения, данный кочевниками-тюрками оседлому ираноязычному населению. Верующие таты - в основном мусульмане-шииты, есть среди них и сунниты.

В Дагестане таты были расселены в предгорной зоне, западнее г. Дербента (и в самом городе), более всего в селениях Джалган, Митаги, Камах, Рукель, Зидьян, Бильгады, Мугарты, Гимейди, а также в новых населенных пунктах Хазар и Нижний Джалган. Они живут в них, смешавшись с местным азербайджанским населением, в подавляющем большинстве считают себя (на бытовом и официальном уровне) азербайджанцами...

Брук С.И. Поляки

ПОЛЯКИ (24), основное население (98,3%) Польши. В результате интенсивных миграции образовались крупные колонии поляков в различных странах Европы и Америки. Общая численность 42 700 тысяч человек, в т. ч. в Польше — 36 600, США - 3800 (по другим данным в 1,5—2 раза больше), СССР — 1140, Франции — 300, Канаде — 255, Великобритании — 130, Аргентине и Бразилии — по 120, Чехословакии — 70, ФРГ — 50, Бельгии — 40 тысяч человек. Формирование польского этноса завершилось в 10 —11 веках; основу его составили славянские племена полян, гоплан, слензаи, вислян, ленчан, мазовшан, поморян. Говорят на польском языке (западнославянская группа славянских языков). Верующие — католики, в некоторых восточных районах — православные.

Кельты (РИЭ, 2020)

Кельты — древние племена индоевропейской группы, обитавшие в 1-й половине I тысячелетия до н. э. в бассейнах Рейна, Сены, Луары и верховьях Дуная. Во 2-й половине I тысячелетия до н. э. заселили большую часть территории современной Европы (Франции, Северной Италии, Северо-Западной Испании, южной части ФРГ, Швейцарии, Австрии, Чехии, частично Болгарии и Венгрии, а также Бельгии и Британских островов). Общее название «кельты» восходит к греческой традиции. Римляне называли кельтов «галлами», греки — «галатами». Каждое кельтское племя имело свое название. Наиболее известные племена — гельветысекваны, лингоны, белгиэдуи, битуригиарверныаллоброгисенонытреверыбриттыбойи. В ходе расселения и смешения кельтов с местным населением возникли собирательные названия «кельтиберы» (для племен Пиренейского полуострова), «кельтолигии» (для населения Северо-Западной Италии), «кельтоскифы» (для обитателей Нижнего Дуная) и «галлогреки» (для жителей Галатии в Малой Азии)...

Евреи древние

Евреи древние — укоренившееся в науке обозначение израильтян — этноса племенного союза и царства Израиль (XIII—X вв. до н. э.), а также этнополитических групп, сложившихся на его основе, прежде всего иудеев. Древнее самоназвание — израильтяне. Термин «еврей» (евр. ибри, дословно «перешедшие из-за реки» [подразумевался Евфрат]) употреблялся реже, нередко имел более широкое значение (легендарный Авраам считался первым ибри) и стал синонимом терминов «израильтяне» и «иудеи» в эллинистическую эпоху у иных народов. Первые вполне достоверные вехи истории евреев древних — упоминание в древнеегипетской стеле царя Мернептаха (конец XIII века до н. э.) Израиля как неоседлой или полуоседлой племенной общины в Ханаане (или у его границ) и археологически подтвержденное обитание уже оседлого племенного союза Израиль на нагорье Палестины в XII — начале XI века до н. э. Происхождение евреев древних — предмет гипотез, в разной степени использующих данные ветхозаветной традиции, окончательно сформировавшейся в середине I тысячелетия до н. э. (см. патриархи, Иисус Навин, Исход, Моисей). Согласно этой традиции, предки евреев древних, возводившие себя к Шету (=Суту, легендарный первопредок сутиев-амореев), под началом Авраама за 13 поколений до израильского царя Давида выселились из Нижней Месопотамии в Восточное Средиземноморье...

Марийцы (М.И-ЭО, 2013)

В научной литературе существует мнение, что марийцы под именем «имнискары» упомянуты историком VI века Иорданом в «Гетике» в числе северных народов, подвластных в IV века готскому вождю Германариху [Иордан, 1960. С. 89]. Более достоверны сведения об этом народе под названием «Ц-р-мис» в письме X века хазарского кагана Иосифа [Коковцев, 1932. С. 98]. С XI века вплоть до XX века марийцы неоднократно упоминаются в русских и иностранных источниках под этнонимом «черемис». Этимология этого этнонима вызывает дискуссии до настоящего времени. Ф. И. Гордеев трактовал значение термина «черемис» с иранского языка как «кочевой», «живущий в соседстве народ» [Гордеев, 1964. С. 207-217]. По мнению Ф. Е. Егорова, этот термин в древне-тюркском языке обозначает «воинствующий человек» [Егоров, 1927. С. 107-108; 1929. С. 6]. Петер Хайду склоняется к волжско-булгарской этимологии термина [Haidu, 1981. С. 48], a Ласло Клима выводит его из хазарской среды [Клима, 1989. С. 49]. И. Г. Иванов объяснял понятие «черемис» с муромского и мерянского языков «мужчина из племени «чере» [Иванов, 1978. С. 46], Д. Е. Казанцев с мордовского - «солнечный, т.е. проживающий к востоку (восходу солнца) от мордвы человек» [Казанцев, 1985]...

Гаглойти Ю.С. К вопросу о происхождении алан

Аланская проблема в целом представляет большой интерес и имеет выдающееся значение. Аланы занимают видное место в раннесредневековой истории Северного Причерноморья. Но особенно крупную роль они сыграли в исторических судьбах народов Северного Кавказа. Можно без преувеличения сказать, что почти все современные народы Северного Кавказа в той или иной степени испытали на себе влияние аланской культуры, а осетины по своему происхождению непосредственно связаны с аланами.

С тех пор, как в начале прошлого столетия Ю. Клапротом было выдвинуто положение об идентичности алан и осетин, теория о тождестве осетин с аланами получила разностороннее подтверждение и в настоящее время пользуется общим признанием у исследователей. Перекрёстное сопоставление данных из грузинских, армянских, русских источников с достаточной убедительностью продемонстрировало, что под названием осов (осетин), асов, ясов, языгов, алан скрывался один и тот же народ. Исторические доказательства идентичности алан и осетин собраны вместе В. Миллером, Ю. Кулаковским и В.И. Абаевым...

Осетины: традиционные верования

Сегодня мы много говорим о возрождении традиционной осетинской религии. Однако пока рассматриваются преимущественно теоретические аспекты бытования сакральных традиций, хотя в этом деле, несомненно, куда более важна практическая составляющая. И здесь возникает необходимость создания своеобразного религиозного центра, наподобие армянского Эчмиадзина. Подобный центр, к примеру, может быть образован под покровительством и в пределах Джеры дзуар - одного из главных святилищ осетинской традиционной религии в Южной Осетии. Именно эта святыня, посвященная Уастырджы, и олицетворяет на юге Осетии наши традиционные верования. Верования, которые осетинский народ пронес через века, несмотря на многовековое активное влияние в частности христианства...

Брюно Жан-Луи. Обряды галлов

Заявление Посидония весьма категорично: главным выражением набожности является жертвоприношение. Единственным в данном случае является вопрос о его характере. Не должно удивлять повсеместное осуществление жертвоприношений в Галлии III и II веков до н.э. Также обстоит дело и в основных религиях средиземноморского бассейна. Эта практика представляется древней и глубоко укорененной, на которую преданный всецело уповает. Особенностью жертвоприношений у галлов является разнообразие целей, которых, как считается, оно должно достичь. Известно, что жертвоприношение «работает» по принципу «do ut des», и то, чего намереваются достичь, может совершенно отличаться от того, что дают. Галлы не являются исключением в этих договорных отношениях, которые должны дать им богатый урожай, тучные стада, а также победу в сражении или судебной тяжбе...

Шина (СИЭ, 1976)

ШИНА - народность, живущая на Севере Индостана в долине реки Гилгит (правый приток реки Инд) и в примыкающих горных районах. Численность, по приблизительной оценке, свыше 100 тысяч человек. Язык шина относится к группе дардских языков, занимающих промежуточное положение между иранским и индийским языками. По религии - мусульмане; сохраняются значительные пережитки различных домусульманских верований. Основное занятие - земледелие (зерновые, огородные и садовые культуры). В высокогорных районах развиты скотоводство, охота, а также различные промыслы.

Козлов В.И. Швейцарцы

ШВЕЙЦАРЦЫ - общее название основных этнических групп населения Швейцарии, численность которых по оценке на 1974 год составляла около 5,4 миллионов человек (при общем населении страны 6,4 миллионов человек). К ним относятся: германо-швейцарцы (около 75% общего числа швейцарцев), живущие в центральных, северных и северо-восточных районах страны, франко-швейцарцы (около 20%) - в западных районах, итало-швейцарцы (около 4%) - преимущественно в юго-восточных районах (кантон Тессин) и ретороманцы (около 1%) - в высокогорных районах Восточной Швейцарии (главным образом кантон Граубюнден). Древнее коренное население Швейцарии составляли в основном кельтские племена гельветов (в северо-западной части), а в восточных районах - ретов. Современный этнический состав сложился в средние века. Германо-швейцарцы происходят от германских племен (главным образом алеманнов), переселившихся в 4-5 веках в Северные Альпы и смешавшихся с гельветами; германизация последних особенно усилилась после завоевания страны в конце 5 - начале 6 веков франками. Говорят германо-швейцарцы на верхненемецких диалектах, литературный язык - немецкий. По религии большинство из них - протестанты (кальвинисты), часть - католики...

Осетины: погребальная обрядность

Пожалуй, нигде на Кавказе нет такой сложности и такого разнообразия погребального ритуала, как у осетин. В то же время нигде так долго и так безуспешно не боролись за искоренение или хотя бы упрощение этого ритуала. С одной стороны погребально-поминальная обрядность своими традициями восходит еще к скифской эпохе. С другой - развитие общества требовало упрощения, как самой церемонии, так и ее материальной составляющей. Однако, именно эта сфера общественной жизни всегда оставалась наиболее консервативной и не восприимчивой к переменам. Ни сходы сельчан, ни введение христианского погребального обряда, ни советская система нивелирования патриархальных ценностей - ничто не смогло коренным образом изменить погребальную церемонию у осетин. Возможно, такая стойкость связана с тем, что из-за преобладания в погребально-поминальной обрядности древних черт вся обрядность воспринимается в народе не столько как религиозная, сколько как национальная...

Аланы в древности

АЛАНЫ - ПОЛИЦИЯ ДРЕВНЕГО РИМА. Аланы в Риме рассматривались, прежде всего, как серьезные военные противники. Однако особенностью Римской империи как, впрочем, и любой другой, было удивительное умение инкорпорировать в свою среду как союзников так и врагов. Не стали исключением и аланы, всегда отличавшиеся своим стремлением познать окружающий мир. Понятно, что в Риме аланы были представлены не торговцами или поэтами. Рим нуждался в них как в бесстрашных, умелых и главное преданных воинах. Последнее качество ценилось особенно, так как представили многих племен, ставших частью римского общества, не всегда отличались постоянством нравов и ответственностью перед Римом...

Минангкабау (БСЭ, 1974)

МИНАНГКАБАУ, народ, населяющий западные и центральные районы острова Суматра, а также ряд других районов в Индонезии и за её пределами (в Малайзии). Численность свыше 4 миллионов человек (1973 год, оценка). Язык близок индонезийскому, относится к малайско-полинезийским языкам. По религии минангкабау - мусульмане. Значительная часть современных народов Суматры связана по происхождению с минангкабау. Уже в 13 веке у минангкабау существовало одноименное раннефеодальное княжество. В 1-й половине 19 века минангкабау вели борьбу против голландского вторжения. Основное занятие - заливное рисосеяние, с начала 20 века - производство технических культур (каучук и другие); развиты животноводство и разнообразные ремёсла. У минангкабау большое развитие получили капиталистические отношения; в то же время сохраняются община и многие черты материнско-родового строя. Минангкабау играют активную роль в политической и культурной жизни Индонезии.

 
Подписка на Лента главной страницы