Последние обновления этнографических статей

М.-Ж. Рош. Ритуалы набатейской религии

Основными ритуалами набатейской религии были жертвоприношения, жертвенные возлияния и помазания благовониями, а также процессии вокруг объектов культа. В центре ритуала был жертвенник, а также изображения бога, в том числе символические, начиная с простого камня до статуи. Нам известно, что у набатеев не было человеческих жертвоприношений. Байтилы в нишах можно увидеть повсюду в Петре, а также в Хегре и Джебаль-Итлибе. Высота большинства байтилов каньона Сик в два раза превышает их ширину. Ниша для байтила, выбитая в блоке в середине каньона, по-видимому, относится к тому времени, когда была проложена набатейская мощеная дорога. Эта ниша выполнена в эллинистическом стиле и украшена пилястрами и дорическим фризом. В ней располагаются два байтила: на правом, более маленьком, нет никаких изображений, а на левом можно разглядеть абстрактное изображение лица. Ученые также обнаружили, что камень на 1,20 м уходит в землю. На камне есть отверстия для прикрепления украшений, вероятно, из металла. Напротив ниши находилась платформа для приношений, а рядом — небольшое скальное помещение для богослужений. При строительстве мощенной плитами дороги нижняя часть памятника оказалась закрытой...

Бейкер Дж. Саниды (бушмены)

Две причины лежат в основе выбора бушменов Южной Африки в качестве темы главы в этой книге [см. ссылку внизу]. Во-первых, они очень разные по физическим признакам, действительно, в некоторых отношениях удивительно отличающиеся — от европидов и австралидов, и таким образом демонстрируют особенно ясно, насколько это неправильно — полагать, что, кроме цвета кожи, существует совсем немного различий между расами. Во-вторых, бушмены являются хорошим примером влияния педоморфизма (глава 8) на развитие определенных этнических таксонов человека.

Карликовые шимпанзе Pan satyrus paniscus уже были описаны в качестве примера животных, которые в своей половозрелой форме напоминают во многих отношениях его юных ближайших родственников (...). Педоморфизм этого типа имел большое значение в эволюции человека, современный человек в целом демонстрирует явное доказательство того, что он является педоморфной формой, и некоторые человеческие этнические таксоны — бушмены в их числе — более педоморфны, чем другие...

Гиксосы (АС, 1990)

ГИКСОСЫ (Hiksos), кочевники пустыни, известные как «пастушеские цари» или «чужеземные князья», вторглись в Египет в конце Среднего царства. Гиксосы зафиксированы в Палестине среднебронзового века, для их поселков характерны большие глиняные валы вне стен. С 1640 года по 1570 год до н. э. они правили долиной Нила из своей столицы Аварис в дельте. Гиксосы нарушили изоляцию Египта, что создало основу для процветания культуры Нового царства, но повлекло за собой их изгнание.

Дорийцы (РИЭ, 2018)

Дорийцы (доряне, греч. Δωριεύς) — название одной из четырех основных древнегреческих племенных групп (наряду с ахейцами, ионийцами и эолийцами), говорили на дорийском диалекте древнегреческого языка, составляющем вместе с северо-западным диалектом западную группу классических греческих диалектов. На пилосской табличке линейного письма В (Fn 867) встречается мужское имя «Дорией», производимое от топонима Дорида, который, предположительно, и послужил основой для названия «дорийцы». В настоящее время существует несколько вариантов этимологии этого названия: от слов (или от их части) со значением «лесистая или гористая местность», «дерево», «древко копья», «дар», «рука», но ни один не считается полностью удовлетворительным. Согласно греческой мифологии, родоначальником дорийцев был Дор, сын Эллина. Первое литературное упоминание о дорийцах содержится в «Одиссее» Гомера (XIX. 177). Точно указать географическую локализацию местопребывания дорийцев на основании античной традиции невозможно, но так как они говорили на диалекте греческого языка, то, вероятно, были родственны более ранним греко-говорящим переселенцам и обитали на окраинах микенского мира. Предположительно дорийцы происходили из Эпира и Македонии, откуда они пришли на юг Балканского полуострова...

Вечерина О.П. Дравиды

Дравиды (от санскр. dravida) — общность людей, говорящих на одном из дравидийских языков. Эта языковая семья сформировалась на территории Южной Азии и насчитывает не менее 27 языков. Дравиды плотно заселяют юг Индии, но их анклавы есть в центральной части субконтинента и даже на севере в Белуджистане (брагуи). Основная область распространения — 4 южных штата Индии (243 миллиона человек на 2011 год) — Андхра-Прадеш (свыше 84 миллионов говорящих на телугу, крупнейшем дравидийском языке мира); Тамилнад (свыше 70 миллионов тамилов); Керала (свыше 34 миллионов малаяли); Карнатака (свыше 43 миллионов говорящих на каннада). Дравидийские диаспоры имеются на севере Шри-Ланки (около 10 миллионов тамилов), в Центральном и Восточном Пакистане, в Южном Афганистане, Западном Иране. Большие общины дравидов живут в Сингапуре, странах Юго-Восточной Азии, Объединенных Арабских Эмиратах и Саудовской Аравии, а также в Соединенных Штатах Америки, Великобритании, Австралии и Канаде. Письменность и литературная традиция есть только на тамильском, малаялам, каннада и телугу языках, остальные дравидские языки бесписьменны...

Артемов Н.Е. Гунны

Кочевники гунны были выходцами из Центральной Азии. В конце III века до н. э. у них сложилось крупное племенное объединение, состоявшее из 24 племен. Вожди гуннского племенного союза назывались шаньюями. При шаньюе Моде (с 206 года до н. э.) гунны повели широкую наступательную политику. Они подчинили своей власти соседние племена, разбили китайскую армию и заставили китайского императора быть их данником. Однако гуннская держава внутренне была непрочной. В 119 году до н. э. собравшийся с силами Китай нанес гуннам тяжелое поражение, что послужило началом распада гуннского государства. В середине I века н. э. гунны раскололись на две части. Восточная часть гуннов признала над собой власть Китая. Западная, более многочисленная, откочевала в Казахстан, откуда уже в IV веке н. э. гунны начали свое движение в Восточную Европу. Разбив аланов, господствовавших тогда за Доном и на Северном Кавказе, гунны столкнулись (в 375 году) в Черноморских степях с остготами...

Общество и культура древних этрусков

Наиболее культурным, наряду с греками, народом Италии во второй четверти I тысячелетия до н. э. были этруски. На фоне лигуров, италиков, иллирийцев, живших в условиях первобытнообщинного строя, этруски выделялись тем, что у них возникли классовое общество и государственная организация. Этруски заселили три области — современную Тоскану — между правобережьем Тибра и Арно; севернее ее — Паданский регион, южнее — Кампанию.

Этрусское экономическое могущество базировалось на плодородных почвах, позволявших собирать богатые урожаи зерновых, льна и винограда, на месторождениях меди, олова и железа (на остров Ильва), стимулировавших развитие металлодобычи и металлообработки, изготовление оружия, бронзовых зеркал, посуды и украшений, на запасах камня и глины. На этой основе прогрессировали строительное дело и керамическое производство...

Балты

БАЛТЫ. Античные и средневековые источники именовали их айстами-аестиями. Иордан (середина 6 века) помещал их на обширных пространствах Восточной Европы от побережья Балтики до бассейна Нижнего Дона. Древнерусские летописи донесли названия ряда отдельных племен балтов (литвалетголаземиголажмудькорсьятвягиголядь и пруссы). По данным исторической диалектологии, уже в конце 2-го тысячелетия до н. э. балты разделились на три крупные диалектно-племенные группировки: западную, срединную и днепровскую. Последняя из них, согласно В.В. Седову, представлена археологическими культурами — тушемлинско-банцеровской, колочинской и мощинской. Начиная с 6 века на их территорию просачиваются славяне, а в 8–9 веках начинается процесс славянизации днепровских балтов, завершившийся в 12–13 веках.

Болгары и авары в V—VI веках

В V—VI веках в Причерноморских степях господствовали новые племена — авары и болгары. Болгар письменные источники застают на Северном Кавказе. Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский, V век н. э.) упоминает о живущих на север от Кавказа болгарах.

В VI веке при захвате Северного Причерноморья болгары разделились на две ветви — кутургуров, занявших район к западу от Дона, и утургуров, поселившихся к востоку от Дона.

Византийские историки говорят о нападении болгар в союзе со славянскими племенами на византийские владения. В половине VI в. болгары столкнулись с новым потоком кочевников — тюркскими племенами жуань-жуань. Каганат жуань-жуань, занимавший в первой половине VI в. территорию от Маньчжурии до Алтая, распался. Часть составлявших его племен эмигрировала в Китай, часть — в районы Средней Азии, а основная масса двинулась на запад. Византийские историки называли эти новые племена, появившиеся на западе, аварами...

Неронова В.Д. Верования этрусков

Сведения о религии этрусков сохранились лучше, чем о других сторонах жизни их общества. Главными божествами этрусского пантеона были Тин, Уни и Менрва. Тин был божеством неба, громовержцем и считался царем богов. Его святилища находились па высоких, крутых холмах. По своим функциям Тип соответствовал греческому Зевсу и римскому Юпитеру, поэтому не случайно позже в Риме образ Типа слился с образом Юпитера. Богиня Уни соответствовала римской Юноне, поэтому они также слились в Риме в едином образе Юноны. В образе этрусской богини Менрвы видны черты, свойственные греческой Афине: обе считались покровительницами ремесел и искусств. В Риме с развитием ремесел распространилось почитание богини Минервы, образ которой был тождествен Афине-Менрве. Сохранились неопределенные сведения о верховном боге Вертумне (Вольтумне, Вольтумнии). Существует предположение, что это имя — лишь одни из эпитетов бога Тина...

Мининков Н. А. Монголы в русской истории

Проблема роли монголов в русской истории эпохи средневековья относится к центральным проблемам историографии истории России.

Летописцы подчеркивали разрушительный характер татарских «ратей» на русские земли начиная с нашествия Батыя. Установление ханской власти на Руси они рассматривали как кару Божью Русской земле за грехи ее князей, погрязших в усобицах и смутах, а успехи русских князей в борьбе с Ордой — как неизбежную победу христиан над «безбожными» и «погаными» «царями» Орды.

Славяне в I — IV веках н. э.

Как уже было отмечено, славяне как особый народ появляются на страницах письменных источников в I—II веках н. э. Правда, письменные известия о славянах этих лет очень неполны и отрывочны, но в соединении с археологическими данными они дают возможность хотя бы приблизительно определить район расселения славян и составить некоторое представление об их хозяйстве, быте и культуре.

Римским писателям Плинию Старшему (I век н. э.), Тациту (I—II века н. э.) и александрийскому ученому Птолемею славяне были известны под именем венедов. Плиний помещает венедов на юго-восточном побережье Балтийского моря, в соседстве со скифами, сарматами и германцами. По Тациту, венеды жили между фенами (финнами) и певкинами (бастарнами), занимавшими Прикарпатье. В этих же местах в пределах Европейской Сарматии помещает венедов Птолемей. Любопытно отметить, что Венедским заливом называлась юго-восточная часть Балтийского моря, а название «венеды» сохранилось в немецком и финском языках для обозначения славян и до сего времени...

Микенцы

МИКЕНЦЫ (англ. Mycenaeans), в строгом смысле обитатели Микен, термин подразумевает также народ позднебронзового века, населявший Восточную и Южную Грецию и сопредельные районы, имевший ту же культуру и язык. Самоназвание этого народа — ахейцы, их достижения зафиксированы в легендах классического периода. Предки микенцев, по-видимому, появляются в Греции около 2000 года до н. э., с ними распространяется минийская керамика, а также индоевропейский язык. Микенская цивилизация возникает около 16 века до н. э., обогатившись многими признаками материальной культуры минойцев. Поздние источники сообщают также о прибытии новых правителей, авантюристов с Востока. К 1450 году до н. э. могущество микенцев выросло настолько, что они взяли под контроль Кносс и восточно-средиземноморскую торговлю, в том числе кипрской медью (см. Гелидония). Торговля распространилась также на центральное Средиземноморье и континентальную Европу, одним из предметов потребления был балтийский янтарь...

Артемов Н.Е. Сарматы, готы и гунны.

В III—II веках до н. э. скифов в Черноморских степях сменил другой племенной союз — сарматы. Основная причина передвижения кочевников указана Марксом: «Давление избытка населения на производительные силы заставляло варваров с плоскогорий Азии вторгаться в древние культурные государства» *. Сарматы, еще в V веке до н. э. кочевавшие на востоке за Волгой, постепенно стали продвигаться на запад. К началу нашей эры сарматы заняли уже все пространство от Дона до Дуная. Скифы были уничтожены или слились с сарматами и платили им дань. Северное Причерноморье, называвшееся ранее Скифией, в начале нашей эры стало именоваться Сарматией.

По свидетельству античного писателя Страбона среди сарматских племен наиболее многочисленными были языги (к западу от Днепра, а затем между Дунаем и Тиссой), роксоланы (между Доном и Днепром) и аланы, кочевавшие на Северном Кавказе...

Белги (АС, 1990)

БЕЛГИ (англ. belgae), группа племен смешанного происхождения (кельто-германского), описание которых имеется в труде Цезаря (середина 1 века до н. э.). В то время они занимали большую часть Бельгии, часть Северной Франции и Юго-Восточной Англии. Их корни на континенте уходят в глубь латенского периода и могут быть прослежены вплоть до 5 века до н. э., но иммиграция в Англию, проходившая постепенно, началась не раньше 100 года до н. э. Археологически пришельцы могут быть идентифицированы с носителями культуры Эйлсфорд-Суорлинг (известной также как «железный век С»). Племенные территории вскоре приобретают форму государств, центрами которых становятся оппидумы — первые города Британии (с учетом межплеменных конфликтов они были укреплены). Белги принесли с собой гончарный круг и чеканку. За 100 лет до римской оккупации (в 43 году н. э.) культура белгской аристократии была в значительной степени романизирована. В богатых захоронениях встречаются амфоры, когда-то содержавшие импортное вино, итальянские бронзовые сосуды, из которых пили вино. Страбон сообщает, что продуктами экспорта белгов были зерно, скот, золото и серебро, кожа, рабы и охотничьи собаки.

Подписка на Лента главной страницы