июля 2023

Гаудио А. Гараманты

Приступив к методической реконструкции цивилизации древнего Феззана, Паоло Грациози сосредоточил свое внимание на некоторых рисунках. Они изображали летящие колесницы, запряженные лошадьми и управлявшиеся воинами, вооруженными дротиками, луками и щитами. Стиль этих колесниц (такой тип в Сахаре больше не встречается) и особенно «летящий галоп» лошадей обнаруживает любопытное сходство с микенским искусством. Таким образом, возникло предположение о Средиземноморском происхождении гарамантов, древних обитателей Ливии; это предположение все еще не подтверждено, равно как и не разгадана тайна, откуда в Сахаре появились эгейские колесницы. Известно, что в 1700 г. до н. э. долину Нила захватили гиксосы, воевавшие на колесницах; но мы не знаем, распространились ли колесницы вскоре после этого дальше на запад и были ли они заимствованы ливийцами. Первый достоверный документ о существовании колесниц и лошадей в Ливии относятся к 1229 г. до н. э. Речь идет об одном тексте Мернептаха из Карнака, в котором говорится, что египтяне, разбив в сражении ливийского вождя и его сына, захватили 14 пар лошадей...

подробнее

Бондаренко Д.М. Бини: этногенез и расселение

Проблемы происхождения и самых ранних этапов этнокультурной истории бини столь же сложны, сколь одновременно значимы и интересны для исследователя. В конце XIX века английский торговец Сирил Панч сообщал, что бенинская «традиция гласит, что бини происходят и пришли из области к северу от Нигера и жили под властью короля Ламороду» (Roth, H.L. 1903: 6). Позднее Дж.У. Эгхаревба изложил традиционную версию бини относительно своего происхождения и прихода в края, населенные ими поныне, гораздо более подробно: «Много-много лет назад бини пришли, проделав путь из Египта, чтобы найти более надежное убежище в этой части мира, после кратковременных остановок в Судане и Иле-Ифе, который бенинцы называют Ухе. До прихода сюда группа охотников была послана из Ифе осмотреть эту землю, и представленный ими отчет был очень благожелательным. … они встретили каких-то людей, которые жили на этой земле до их прибытия. Эти люди, как говорят, пришли несколькими волнами из страны нупе и Судана» (Egharevba 1960: 1; также см. Egharevba 1956a: 1)...

подробнее

Заказать разработку сайта

Веб-студия Джуно в Самаре обеспечивает своим клиентам уникальные услуги по созданию и продвижению сайтов. Благодаря более чем 15-летнему опыту, наша команда способна реализовать любые идеи, от разработки эксклюзивного дизайна до эффективного продвижения.

подробнее

Раевский Д.С. Скифы, саки и киммерийцы

При сопоставлении различных версий скифской генеалогической легенды мы выяснили, что, несмотря на значительную близость их структуры и содержания в той части, которая имеет космологический смысл (брак небесного божества со змееногой богиней земли и воды, происхождение от этого брака смертного, телесного мира, и в частности скифского народа), в них достаточно четко прослеживаются параллельные традиции, связанные с интерпретацией мифа на социальном уровне. Независимость этих традиций друг от друга проявляется в двух моментах. Во-первых, версии Г-I и Г-II по-разному описывают сакральное испытание, в ходе которого выявляется достойный претендент на скифский престол и родоначальник скифских царей. Во-вторых, между версиями Г-I и ДС прослеживается расхождение в той части, которая повествует о сложении системы сословно-кастовых групп. Оно проявляется в числе этих групп (три в версии Г-I и две в версии ДС) и, что особенно важно, в терминологии, служащей для обозначения сходных социальных категорий: палы и напы в версии ДС, паралаты и катиары и траспии в версии Г-I...

подробнее

Этногенез саамов

Саамский язык имеет значительные совпадения в морфологической структуре и общность объема лексики, а также типологические сходства с финноугорскими языками. Он наиболее близок к прибалтийско-финским языкам, но в нем есть ряд признаков, отличающих его от остальных языков этой группы. Саамы значительно отличаются от своих ближайших языковых родственников - прибалтийских финнов - и по данным физической антропологии. Особняком в кругу прибалтийско-финских народов стоит и их традиционная материальная и духовная культура. Все это послужило причиной длительных дискуссий о происхождении саамов. Основные теории нашли освещение в статье Ю.Х. Тойвонена “К проблеме протолопарей” (Toivonen, 1949). Все они могут быть сведены к двум диаметрально противоположным точкам зрения или гипотезам...

подробнее

Поппе Н.Н., Старцев Г.А. Балтийские финны

Главную массу их составляют финны Финляндии и финское население Ленинградской губернии. Отдельные поселения Финнов встречаются также в Швеции и Норвегии; значительное количество финских эмигрантов (до 600.000 чел.) населяет также Северную Америку, главным образом штат Миннессота. После Октябрьской революции финские сельскохозяйственные колонии и трудовые коммуны появились также в разных частях СССР, за пределами Ленинградской губернии. Сами себя Финны называют Suomalaiset, а Финляндию — Suomi. Общее количество Финнов составляет более 3.500.000 чел., из них Финнов Финляндии 3.009.680 человек.

Финский язык распадается на два главных наречия: на восточное и западное. Литературный язык образовался, главным образом, на почве Западно-финского наречия...

подробнее

Кондратьев И. Обские угры: архаические представления

В традиционной культуре угорских народов ханты и манси, населяющих Западную Сибирь, сохранилось больше элементов архаики, чем в культурах остальных, живущих западнее Урала финно-угорских народов. 104 Их представления о древности могут оказаться более цельным по сравнению с мифами других народов.

По верованиям ханты и манси, душа мёртвого, покинув тело, летит в образе птицы «по пути мёртвых или птиц». Загробный мир соотносится ими с чёрным озером, страной змей, лягушек и рыб – с холодным краем. 105 Озеро Самро выделяется среди соседних водоёмов, в том числе, и тёмным цветом воды. Страна лягушек – указание на нахождение в болоте. Упоминание рыбы, возможно, указывает на то, что озеро достаточно большое, чтобы быть рыбным. Холодный край – речь, видимо, идёт о Севере...

подробнее

Алексеев В.П. Финно-угорские народы: проблемы этногенеза

Нет возможности, да и необходимости давать полный обзор всех исследований, сделанных до сих пор, и оценить вклад каждого автора в изучение проблемы, которая интересует нас в данном случае. Результаты этих исследований образуют тот фон, который должен быть принят во внимание при обсуждении всех вопросов происхождения финских и угорских народов. Поэтому следует ограничиться только перечислением тех исследователей, которые внесли оригинальные данные и стимулирующие идеи в изучение этих вопросов: работы Л. Бартуца, М. Малана, П. Липтака, Т. Тота — из Венгрии, проф.

подробнее

Магомедов М.Г. «Царство гуннов»

...по приморской полосе к югу от Сулака до Дербента включительно. Здесь проходила одна из важнейших коммуникаций древности, которая в разные периоды, в зависимости от исторической обстановки, служила то торговым, то военным путем. Постоянная борьба за овладение и сохранение этого пути, где нередко завязывался сложный узел взаимоотношений местных оседло-земледельческих народов с пришлыми кочевниками, и находит отражение в специфике выявленных здесь памятников, На отдельных участках хребты близко подходят к берегу моря, образуя узкие 2—3-километровые коридоры, удобные для осуществления контроля над передвижением по этому пути. Как показали исследования, характер представленных на этих участках памятников находится в прямой взаимосвязи с естественными оборонительными факторами места их расположения.

подробнее

Артамонов М.И. Происхождение хазар

Хазарский каган Иосиф в письме к Хаздаи начинает историю своего народа с изгнания в-н-н-т-р’ов, т. е. болгар Аснаруха, бежавших на Дунай, и занятия их страны хазарами. Вся предшествующая история остается ему неизвестной, если не считать указанием на нее глухого упоминания о беспрерывных войнах, которые хазары, будучи еще малочисленными, вели со многими сильными я могущественными народами. 1 Неизвестно ему и прежнее местопребывание хазар, где они находились до занятия страны в-н-н-т-р’ов. Наши другие источники, поскольку они локализуют хазар, указывают их на нижней Волге. Там их знает уже Армянская география, приписываемая Моисею Хоренскому, сообщающая, что хазары приходят сюда на зимние пастбища...

подробнее

Страницы