Сапотеки

Индейцы Мексики уже давно привлекают внимание исследователей. Это объясняется и своеобразием той цивилизации, которую создали мексиканские индейцы до появления на их земле европейцев, и той ролью, которую играли индейцы в важнейших социальных движениях Мексики, и тем огромным вкладом, который они сделали в сокровищницу культуры мексиканского народа, и остротой индейского вопроса в наши дни. Мы, отнюдь не собираясь рассматривать весь комплекс вопросов, связанных с индейской проблемой, лишь коротко остановимся на некоторых аспектах этнографии и истории индейцев Мексики, на положении современного индейского населения Мексики и проблемах индеанизма и индеанистики...

САПОТЕКИ (Zapotec). Основной территорией сапотеков была равнина Оахаки (Мексика) с центром в Монте Альбоме. До сих пор неясно, когда это население появилось в Оахаке, но с 300 году существует характерная культура сапотеков. В 14 веке в этот район проникли миштеки, которые спустились с гор на севере и западе и заняли большинство памятников сапотеков. Часть территории сапотеков так и не была покорена ацтеками, сапотекский язык сохранился до сегодняшнего дня.

Тула была не единственным государством, образовавшимся в ранней фазе постклассического периода. Центром сапотекской цивилизации стала Митла, расположенная в 24 милях (40 километров) к юго-западу от города Оахака. Слово «митла» на языке науатль означает «страна мёртвых»; сапотеки называли её Лиобаа, местом отдохновения. Там практически не велись археологические раскопки, но учёные полагают, что она возникла около 1200 года н.э. Хотя Митла и не принадлежит к величайшим городам Месоамерики, её архитектура выше среднего уровня.