марта 2011

Жуковская Н. Л. Захчины.

Захчины, цзахачины (самоназвание — "окраинные"), народ группы ойратов в составе монголов Монголии. Живут в Кобдоском аймаке. Численность 23 тыс. человек. Близки к дэрбэтам и торгутам. Говорят на монгольском языке. Верующие — буддисты, часть придерживается традиционных верований.

подробнее

Евреи грузинские (краткое описание этнонима).

ЕВРЕИ ГРУЗИНСКИЕ, грузинские евреи, эбраэли (самоназв.), этнолингвистическая группа евреев. Числ. в Рос. Федерации 1172 чел. (1989). Числ. в Грузии 14,31 тыс., Узбекистане 210 чел., Казахстане 186 чел. До 1970-х гг. проживали в осн. в Грузии. Говорят на грузин. яз., используя его также в качестве письменного. Среди Е. Г., замятых в торговле, сформировался жаргон киврули (т. е. еврейский), включающий мн. корни на яз. иврит. Верующие-иудаисты.

подробнее

Горские евреи.

ГОРСКИЕ ЕВРЕИ, джухур (самоназв.), этнолингвистич. группа евреев. Числ. в Российской Федерации 11,3 тыс. чел. (1989), в т. ч. в Дагестане 3,6 тыс. чел., Кабардино-Балкарии 3,2 тыс. чел., Чечне и Ингушетии 2,6 тыс, чел. Живут также в Азербайджане - 5,5 тыс. чел. Общая числ. в пределах быв. СССР - 18,5 тыс. чел. Язык - татский (говоры махачкалинско-нальчикский, дербентский, кубанский). Распространены аварский, кумыкский, азербайджанский, удинский, арм. языки. Письменность на осн. рус. алфавита. Верующие - иудаисты.

подробнее

Евреи среднеазиатские, евреи бухарские.

Евреи среднеазиатские, евреи бухарские, исроил, яхуди (самоназв.), этнолингвистическая группа евреев. Числ. в Рос. Федерации 1407 чел. (1989). Живут гл. обр. в Узбекистане (28 369 чел.) и Таджикистане (4879 чел.), есть в Казахстане (795 чел.) и др. Язык таджикский (сев. диалектная гр.). Письменность на осн. рус. графики. Верующие - иудаисты.

Первые достоверные сведения о евр. нас. в городах Ср. Азии относятся к 8-9 вв., хотя появилось оно там много раньше (по нек-рым косвенным данным, возможно, уже в 6 в. дон. ",). В 13 в. впервые упоминается евр. община в Бухаре, к-рая с 16 в. стала осн. центром евр. нас. в Ср. Азии. В нач. 16 в. произошло отделение общины евреев Ср. Азии и Афганистана от общины Ирана, во 2-й пол. 18 в. Е. С, отделились от афганских, В кон. 16 - нач. 17 вв. в Бухаре возник ерр. квартал - т. н. старая махалла, вне к-рой им запрещалось селиться, к нач. 19 в.-т.н. новая махалла. В сер. 19 в. под евр. поселение был отведен еще один р-н Бухары - Амирабад, в 1843 продан участок земли для постройки евр. махаллы в Самарканде. К 60-м гг. 19 в. евр. поселения существовали также в Карши, Мерве, Хатырчи, Шахрисабзе, Катта-Кургане, Кермине, Маргелане, Душанбе...

подробнее

Розен А.Е. Евреи глазами русского офицера.

Среднее сословие — купцы, ремесленники, трактирщики — состояло из многочисленной массы жидов-торгашей, неутомимо деятельных. Ни днем, ни ночью, во время частых моих переездов и переходов, я ни разу не видел спящего жида; питается он бедно, луком и блинами, терпит ругательства и побои, готов бегать целый день за пятак. Главный его двигатель — деньги: с помощью их откупается он легко, когда сам попадется в беду.

подробнее

Фон Зукков. Евреи глазами французских офицеров.

К великому счастью, у меня были еще деньги. Эти почтенные торговцы, конечно, евреи, пускались по обыкновению на всякий риск, чтобы получить какой-нибудь барыш. Они раньше нас пробрались в Вильно, добыли там хлеба и водки, потом вышли нам навстречу и продавали свои товары по баснословным ценам. Нечего и говорить, что дела их шли блестяще: съестные припасы разбирались нарасхват, несмотря ни на какие цены, и с жадностью поглощались, каковы бы они ни были. Голод — лучший из поваров.

подробнее

Роос. Евреи глазами французских офицеров.

Наполеоновская гвардия нашла здесь возможность сбыть собранные в Москве ассигнации. Некоторые из гвардейцев изрядно запаслись ими. Я еще не знал ассигнаций и только раз видел в Гжатске синюю бумажку, стоимости которой не знал никто из нас. Лишь впоследствии, когда я ознакомился с этими денежными знаками, я понял, насколько чудовищно солдаты обмануты были евреями в Орше при размене денег...

Роос. Орша. (Свидетельство очевидца).

подробнее

Членов М. А. Евреи: определние этнонима.

ЕВРЕИ, йегудим (самоназв., на иврит), иид, или айид (самоназвание, на идиш). Этноним Е. через церковнославянский язык восходит к греч. эбрайос ("еврей"), в свою очередь восходящему к ивритскому иври ("перешедший через что-либо"). Как этнич. обозначение в Библии впервые применено к праотцу Аврааму, предположительно перешедшему реку Евфрат, затем к Е. периода Исхода и до первых царей (кон. 2-го - нач. 1-го тыс. до н. э.). Рус, этноним Е., как и однокоренные англ. Hebrew, франц. Hebreu, нем.

подробнее

Богуславский Владимир. Евреи: исторический очерк.

Евреи — народ, по языку относящийся к семитской семье языков и после 2-го разрушения Иерусалимского храма рим. имп. Титом (70 г. н. э.), а особенно после подавления восстания Бар-Кохбы (132— 135), начавший где добровольно, но чаще насильственно покидать Палестину и расселяться сначала в соседних странах, а затем перебираться в Европу и Азию. На Руси Е. стали появляться ещё задолго до падения Хазарского каганата в качестве то купцов, то сборщиков налогов, то врачевателей и т. д. В нек-рых городах Руси (Киеве, Переяславле Южном и др.) Е. было достаточно много. В XII в.

подробнее

Сталин И.В. О евреях.

Бауэр говорит об евреях, как о нации, хотя и "вовсе не имеют они общего языка", но о какой "общности судьбы" и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?

подробнее

Страницы