Ханты: этноним и язык

Самоназвание хантов - ханти, хантэ (северные), хантах, кантэк, кантэх, кантага-ех, канта-ях, канты-ях (восточные); южные называли себя хандэ (Терешкин, 1966. С. 320; Patkanov, 1897, 1. С. 2; Лукина, 1972. С. 68-69; Кулемзин, Лукина, 1977. С. 4; Соколова, 1975а. С. 201; 1990ж. С. 20). Происхождение этого самоназвания окончательно не выяснено. Одни связывают его с хантыйским названием р. Конда (хунтэ или контех). Ханты называли себя кондихо (человек - северные), кандаяхи (южные, Иртыш), хандохо или кандыхо (северные), хандохо (мн. ч. - ханда-гуи, т.е. человек, люди). Другие сопоставляли термин с татарским словом “хан” (хондихо - “ханские люди”), третьи - с названием древних гуннов (хуннуУ, наконец, есть ученые, связывающие его с финским кунта (община) или венгерским хад (войско). Ни одно из этих объяснений не представляется убедительным (Белявский, 1833. С. 60-61; Спафарий, 1882. С. 48, Финил и Брэм\ 1882. С. 448; Кастрен, 1860; Соколова, Туголуков, 1983. С. 79). Возможно, это самоназвание чисто этнонимического характера, восходящее к значению “человек”.

Самоназвание “ханты” было введено в официальную практику в советское время. До XVI в. (в XI-XV вв.), когда появился термин “остяк”, хантов, как и манси, русские источники называли “югрой”. Большинство исследователей считали, что этноним “югра” относился только к хантам (Бояршинова, 1960. С. 57), некоторые полагали, что югрой в XI-XIII вв. можно считать также манси. Как появился этот этноним - не совсем ясно. Термин “угры”, “угоры” был, возможно, этническим самоназванием угорских племен (Соколова, Туголуков, 1983. С. 77). Интересно, что термин “югричи”, известный с XI в., бытовал до XVII в. наряду с этнонимами вогулы и остяки (в XIV-XVI вв.). В.В. Напольских, отмечая возможность происхождения слова “югра” от болгарско-тюркского оногур/огур (Х экель, 2001. С. 69; Головнев, 1998 в.С. 135), считает, что югры X-XVI вв. - “народ неустановленной этноязыковой принадлежности, не относящийся ни к собственно к обским уграм, ни к собственно к ненцам, ни к пермякам”, это особый народ, отличный от хантов и манси (Напольских, 1998. С. 346). Очевидно, этот вопрос пока не может быть решен однозначно.

В XV в. (1499 г. - Напольских, 1998. С. 346) появился термин “остяки”, которым называли хантов и ряд других народов. Существуют разные точки зрения на происхождение слова “остяк”: от татарского иштек, истек, уш тяк, эштек (“нечистый”, “неверный”, “язычник”, “иноплеменец”); от хантыйского ас-ях (ас - большая река, ях - народ, люди) и т.п. (Соколова, Туголуков, 1983. С. 78).

Уже давно исследователи заметили, что термин “остяк” относится к разным народам. В XVII-XVIII вв. остяками называли население Западного Приуралья (р. Чусовая, Сылва, Ирень, Мулгай), Западной Сибири (р. Обь, Иртыш, Тура, а также Барабинская степь), в XIX в. - жителей притока Конды р. Юконда, С. Сосьвы, Ляпина (современных манси). Казахи так называли хантов, башкир, татар-барабинцев (Народы Сибири, 1956. С. 570; Долгих, 19606. С. 2-23, 34-35 и др.; История Сибири, 1968. I. С. 353; Соколова, 1979а. С. 46, 49, 55-58; 1983. С. 54-55, 97). Остяками до 1920-х годов называли селькупов (остяки, остяко-самоеды), кетов (енисейские остяки). Возможно, остяки - древний этноним уральского населения, того аборигенного населения, которое легло в основу хантов, манси, селькупов, кетов, ненцев, отчасти барабинцев и башкир (Соколова, 19796; Соколова, Туголуков, 1983. С. 79).

У отдельных групп хантов существуют и самоназвания местного характера - по названиям рек, на которых они живут: вать-ях, Вать-еган-ях (Вать-еган - р. Васюган) - васюганские; ваха-ях (с р. Вах) - ваховские (Лукина, 1972. С. 68; Кулемзин,Лукина, 1977. С. 4); сеня-ех-сынские, с р. Сыня {Соколова, 1972в. С. 16); а с-ях-обские (с р. Обь); касум-ех-казымские, с р. Казым; мозым-ех-назымские, с р. Назым и т.д.

Язык хантов относится к угорской группе финно-угорской семьи языков; по фонетике, морфологии и лексике он наиболее близок родственным угорским языкам манси и венгров. Лингвисты делят хантыйский язык на диалектные группы, при этом выявляются различия между группами диалектов на уровне самостоятельных языков. Н.И. Терешкин выделял две группы диалектов хантыйского языка - западную и восточную (Терешкин, 1966. С. 320), его предшественники - три (северную, южную и восточную). Согласно классификации В. Штейница (1937), в составе северной группы было четыре диалекта - обдорский, шурышкарско-березовский, казымский и шеркальский; в составе южной - три (атлымский, кеушинский и иртышско-кондинский); в составе восточной - три (сургутский, салымский и вахо-васюганский). Ю.Н. Караулов (1976) объединяет шурышкарско-березовский и казымский в один (приобский) диалект, три южных диалекта - в один прииртышский, салымский и сургутский - в один сургутский. В свою очередь диалекты делятся на говоры, их в хантыйском языке по разным классификациям от 13 до 18 (Соколова, 1975а. С. 194-197; 1990ж. С. 18, 186-190, табл. 125). Язык хантов обнаруживает следы взаимодействий с языками соседних народов: ненцев на севере (особенно в оленеводческой терминологии), татар на юге, коми-зырян на западе (чаще - в скотоводческой терминологии), на всей территории - русских. Язык северных хантов близок северо-мансийским диалектам.

Письменность хантов разработана в начале 1930-х годов сначала на латинской основе, с 1937 г. - на основе кириллицы. Для ее создания большое значение имели исследования М.А. Кастрена, К.Ф. Карьялайнена, С. Патканова; в XX в. В. Штейница (1937), Н.И. Терешкина (1961,1981), Ю.Н. Караулова (1976). В последние десятилетия был усовершенствован алфавит.

Цитируется по изд.: Народы Западной Сибири. Ханты, манси, селькупы, ненцы, энцы, нганасаны, кеты. М., 2005, с 59-60.