Дагестан [Россия]

Субъект Российской Федерации Республика Дагестан (Северо-Кавказский административный округ), столица г. Махачкала.

+ + +

Дагестан, - в составе РСФСР. Расположена в восточной части Северного Кавказа, на Востоке омывается Каспийским морем. Образована 20 января 1921 года. Площадь 50,3 тысяч км2. Население - 1 062 472 человек. (1959); по оценке на 1 января 1963 года - 1222 тысяч человек (аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы, кумыки, табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, горские евреи и др.); городское население - 314 968 человек, сельского - 747 504 человек (1959). В Дагестане - 8 городов, 25 сельских районов, 7 поселков городского типа. Столица - город Махачкала.

В. Г. Гаджиев. Махачкала.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 5. ДВИНСК - ИНДОНЕЗИЯ. 1964.

Ярлыкапов А.А. Верования ногайцев

Ногайцы в основной своей массе — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) хаиафитского толка. Ислам стал проникать на территорию проживания предков ногайцев — кочевых племен, видимо, с 10—11 веков. Массовая их исламизация началась в Золотой Орде с официальным введением мусульманства ханом Узбеком в 1312 году. Ко времени этнической консолидации (15 век) среди ногайцев уже довольно прочно утвердился ислам, который оказал огромное влияние на их духовную культуру. В то же время под оболочкой исламских представлений сохранялось и наследие языческих времен.

Ярлыкапов А.А. Верования андо-цезских народов

Андо-цезские народы (55—60 тыс. чел. — 1992) исповедуют суннитский ислам (см. Суннизм) шафиитского толка. До ислама к ним с территории соседней Грузии и Кавказской Албании в 4—5 века проникает христианство. Ислам утвердился в 15—16 веках, у некоторых групп — к 17—18 векам Андо-цезы приняли активное участие в движении Шамиля. Из среды андо-цезов вышло несколько известных деятелей имамата, а также немало известных дагестанских алимов. В 50—60-е годы 19 века к андо-цезским народам проникают идеи суфийского братства кадирия, проповедуемые Кунта-Хаджи.

Ярлыкапов А.А. Верования народов Северного Кавказа

Северный Кавказ — регион преимущественно исламский. Адыгейцы, абазины, черкесы, часть осетин, кабардинцы, карачаевцы, балкарцы, ногайцы, северокавказские туркмены — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) ханафитского мазхаба (толка); почти все народы Дагестана (в т. ч. тюркоязычные кумыки), чеченцы и ингуши — мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба. Калмыки являются буддистами-ламаистами (см. Буддизм в России), часть — православные. Православия придерживается русское, в т. ч. казачье (см. Казаки в России), население, значительная часть осетин, моздокские кабардинцы.

Ярлыкапов А.А. Верования лакцев

Лакцы (106,2 тыс. чел. — 1989) — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка. До ислама к ним, видимо, проникало христианство из соседней Кавказской Албании и Грузии (4—5 вв.). Лакцы одними из первых в Дагестане приняли ислам (8—9 вв.) и были активными его проводниками среди других народов. Аул Кумух был одним из центров мусульманской учености, здесь жил шейх Джамалуддин — муршид трех имамов Дагестана: Гази-Магомеда, Гамзат-бека и Шамиля. Лакцы, хотя и не вошли в состав имамата, активно помогали Шамилю в его борьбе.

Трофимова А.Г. Таты

ТАТЫ - народность, населяющая прикаспийские районы Азербайджанской ССР и Южный Дагестана. Язык татов - наречие новоперсидский язык (иранская ветвь индоевропейской семьи языков). Численность 14,2 тыс. чел. (1970). На татском языке говорят также горские евреи. По быту и культуре почти не отличаются от азербайджанцев и на территории Азербайджанской ССР двуязычны (второй язык - азербайджанский). Среди верующих часть исповедует ислам, а другая часть - христиане (монофизитского толка). Традиционные занятие - земледелие и садоводство.

Ярлыкапов А.А. Верования лезгин

Лезгины (257,3 тыс. чел. — 1989), а также родственные им агулы (17,7 тыс. чел.), рутульцы (19,5 тыс. чел.), табасаранцы (93,6 тыс. чел.) и цахуры (6,5 тыс. чел.) являются мусульманами-суннитами (см. Суннизм) шафиитского толка. Лезгины с. Мискинджа — шииты-имамиты (см. Шиизм). До ислама среди лезгин, входивших в состав Кавказской Албании, в 4—5 веках распространялось христианство. Арабы в 7—8 века принесли в этот регион ислам, который утвердился к 10—11 векам. Столь ранняя исламизация способствовала глубокому укоренению новой религии в жизни лезгин.

Трофимова А.Г. Табасараны

ТАБАСАРАНЫ, табасаранцы (самоназвание - табасаран), - народность, живущая на Юго-Востоке Дагестана АССР. Численность 55 тысяч человек (1970). Табасаранский язык принадлежит к лезгинской подгруппе дагестанской группы кавказских языков. Значительное число табасаранов знает также лезгинский, азербайджанский и русский языки. Верующие табасараны - мусульмане-сунниты. Табасараны сформировались как народность на занимаемой ими и ныне территории и составляют ее коренное население.

Ярлыкапов А.А. Религиозные и культурные традиции кумыков

Кумыки — один из народов Дагестана (277,2 тыс. чел., 1989); являются мусульманами-суннитами (см. Суннизм) шафиитского толка. До ислама, в 4—5 веках, к ним из Грузии и Кавказской Албании проникло христианство, а в 7—8 веках — иудаизм (ставший государственной религией в Хазарин). Ислам начал распространяться с 8 века и окончательно утвердился к 12 веку. Кумыкский аул Эндери стал одним, из исламских центров не только Дагестана, но и всего Северного Кавказа. Несмотря на то, что кумыкские земли не вошли в состав имамата Шамиля, их шейхи и мюриды сыграли заметную роль в движении горцев.

Ярлыкапов А.А. Верования аварцев

Аварцы (544 тыс. чел. — 1989) — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка. До принятия ислама среди аварцев было распространено христианство, проникшее в 4—5 века с территории соседней Грузии. Первые попытки обратить аварцев в ислам предпринимались еще в 7—8 веках арабами, окончательно он утвердился к 15 веку. Наряду с ортодоксальным исламом среди аварцев утвердился и суфизм накшбандийского толка, с так называемым "спокойным" или "тихим" зикром, без танцев. Структура построения суфийской общины была положена в основу организации имамата Шамиля, в который вошли все аварские земли.

Ярлыкапов А.А. Верования даргинцев, кубачинцев и кайтагцев

Даргинцы, в т. ч. кубачинцы и кайтагцы (353,3 тыс. чел. — 1989), — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка (мазхаба). В 4—5 веках из соседней Кавказской Албании к даргинцам проникло христианство. Ислам был принесен арабами в 7 веке, но окончательно утвердился к 14 веке. Даргинский аул Акуша был одним из религиозных центров Дагестана, известным далеко за его пределами. В годы Кавказской войны даргинцы приняли самое активное участие в движении Шамиля. Среди них широко распространились идеи мюридизма, сохранившие свои позиции и после поражения Шамиля. Несмотря на ущемление прав верующих в годы советской власти, даргинцам удалось сохранить исламскую традицию, грамотных мулл, а кое-где даже и алимов. В настоящее время возводятся новые мечети, возрождаются традиции мусульманского образования в примечетных школах — мектебах. Значительное число молодежи обучается за рубежом, в исламских странах...

Страницы

Подписка на RSS - Дагестан [Россия]